Tento text se zabývá kritickým přezkoumáním tradiční filosofické zásady „operari sequitur esse“ (jednání následuje bytí). Autor argumentuje, že tato zásada v moderním pojetí plně neobstojí, neboť žádné bytí (esse) neexistuje nezávisle na aktivitě; bytí je samo o sobě výkonem a nemůže předcházet svému uskutečnění. Klíčovým bodem úvahy je vztah mezi událostí, jejím sebe-výkonem a následným ustavením subjektu. Text rozlišuje mezi bytím samotné události a bytím subjektu, který je touto událostí konstituován. Pokud chápeme aktivitu jako přesahování vlastního bytí směrem k vytvoření „díla“ (ergon), které ovlivňuje okolí, musí být taková akce výkonem již ustaveného subjektu. Autor tedy navrhuje novou definici pojmu „esse“, která zohledňuje rozdíl mezi vnitřním sebe-výkonem události a jejím aktivním sebe-přesahováním navenek. Práce tak přináší hlubší vhled do ontologie aktivity a procesuální povahy subjektivity, přičemž zdůrazňuje dynamickou provázanost mezi existencí a jejím projevem ve světě.
Aktivita a bytí
docx | pdf | html
◆ myšlenkový deník – záznam, česky, vznik: 8. 11. 2009
- jedná se o část původního dokumentu:
- 2009
Aktivita a bytí
Stará zásada praví, že „operari sequitur esse“. Tato zásada musí být přezkoumána, protože její všeobecná platnost byla v jistém smyslu otřesena: není žádného „esse“ bez aktivity. „Esse“ musí být vykonáváno, nikterak nemůže výkonu předcházet. Přesto platí, že událost musí ustavit svůj vlastní subjekt, má-li vykonávat víc než své vlastní bytí, své „esse“. Chápeme-li tedy „operari“ jako výkon něčeho víc než vlastního „bytí“, tj. jako aktivitu (akci), která v rámci svého sebevýkonu přechází zčásti v jakési „dílo“ (opus, ERGON), jež přesahuje událost samu a zasahuje nějak do jejího okolí, pak platí, že musí jít o výkon událostí již ustaveného (a každým dalším výkonem akce vždy částečně rekonstituovaného) subjektu. Pak ovšem musíme upřesnit resp. nově vymezit ono „esse“, neboť bytí (esse) události se nekryje zcela s bytím (esse) jejího subjektu. A právě tak musí být respektován rozdíl mezi aktivitou sebevýkonu události a aktivitou jejího aktivního sebe-přesahování, tedy výkonu jejích akcí „navenek“, do okolí.
(Písek, 091108-1.)