Tento text zkoumá filosofickou povahu předmětnosti a kritizuje hluboce zakořeněnou tendenci západního myšlení nahlížet na všechny fenomény jako na intencionální objekty. Autor tvrdí, že předmětnost sama o sobě není předmětné povahy, a proto vyžaduje zcela jiný způsob uchopení než skrze tradiční myšlenkové modely zděděné z antické řecké filosofie. Dokument zdůrazňuje nezbytnost kritického přezkoumání staletých intelektuálních návyků, které nám brání nahlédnout podstatu věcí mimo rámec objektivizace. Ačkoli je v textu patrná inspirace Heideggerem, autor se snaží o svébytnou analýzu, která se vyhýbá pouhé nápodobě jeho stylu. Práce se zaměřuje na ontologické meze poznání a hledá cestu k pochopení toho, co zakládá naši zkušenost se světem, aniž by toto „zakládající“ redukovala na pouhý předmět myšlení. Jde o zásadní výzvu k proměně filosofické metodologie a k překonání nekriticky přebíraných metafyzických schémat, která dominují evropskému duchovnímu prostoru.
Předmětnost sama není předmětná
docx | pdf | html
◆ myšlenkový deník – záznam, česky, vznik: 22. 12. 2009
- jedná se o část původního dokumentu:
- 2009
Předmětnost sama není předmětná
Když se budeme pokoušet co nejlépe vyložit – a pojmově „uchopit“ – to nejdůležitější a základní, co máme chápat pod slovem „předmětnost“, musíme si předem uvědomit, že musíme zanechat pokusů učinit předmětnost samu předmětem (rozumí se intencionálním předmětem, tj. předmětným myšlenkovým modelem, jak jsme se to naučili od starých Řeků a jak v tom po staletí pokračujeme, aniž bychom to podrobovali náležitému přezkoumávání a nezbytné kritice). Nehodlám tu napodobovat Heideggera, i když to tak může vypadat a i když jsem měl právě v něm inspiraci.
(Písek, 091222-1.)