Tento záznam semináře se zabývá pojmem "představa" a jejím vztahem k intencionálním předmětům a pojmům. Úvodní část je částečně poškozena, ale navazuje výklad s příklady intencionálního předmětu, jako je mince u Heideggera (kritika jeho konfúze mezi představou a skutečností), Platónův Faidros a Kant. Klíčovým bodem je rozlišení mezi intencionálním předmětem (např. geometrický tvar trojúhelníku jako myšlenková konstrukce) a pojmem, kterým tento předmět myslíme. Zdůrazňuje se, že jeden intencionální předmět (např. rovnostranný trojúhelník) může být uchopen různými pojmy, přičemž samotná myšlenková konstrukce často obsahuje více, než je explicitně zamýšleno. Diskutuje se také o tom, že opomíjení roviny intencionálních předmětů v tradiční filosofii vedlo k zásadním chybám v dějinách metafyziky. Nahrávka končí diskusí po skončení hlavního výkladu.
Představa, pojem atd. I
docx | pdf | html | digitalizáty
◆ bytový seminář, česky, vznik: 19. 9. 1983
- k dokumentu existují tyto přípravné texty:
- Představa, pojem atd. I
Představa, pojem atd. I (19. 9. 1983)
STRANA A
Záznam začátku semináře je možná překryt záznamem konce – patrně se omylem nahrávalo po dosažení konce kazety opět na první stranu téže kazety
Chybí 1. kazeta; konec sezení ve 33:45, další nahrávka je skok do výkladu o Faidrovi (chybí začátek) – jako ilustrace intencionálního předmětu, a to už má být druhý příklad; třetí příklad je Kant; prvním byl Heidegger o minci, tj. o adekvaci ve Vom Wesen der Wahrheit
Heidegger se dopouští konfuze, když nerozlišuje mezi představou představující a představovanou (konfuze: identifikace představované a skutečné mince)
17:15 Musíme od sebe odlišit intencionální předmět od pojmu. Dále: rozdíl mezi intencionálním předmětem „trojúhelník“ a pozemkem ve tvaru trojúhelníku (intencionální předmět „trojúhelník“ je naše konstrukce). Když míním rovnostranný trojúhelník, tak míním rovnostranný trojúhelník, a nic víc; stejně v případě rovnoúhlého trojúhelníku. Ale intencionální předmět je v obou případech týž. Čili já různými pojmy můžu mít touž myšlenkovou konstrukci. Ale v té konstrukci je vždycky mnohem víc, než je míněno.
22:10 Filosofie tradičně na rovinu intencionálních předmětů zapomínala. Bylo to samo chybou, ale obrovskou lavinu chyb to vyvolalo. A ta lavina chyb se jmenuje dějiny metafyziky.
STRANA B
…
KONEC VÝKLADU NA S2 VE 23:35, POKRAČUJE DISKUSE